Kleidung in Jordanien ist eine Sprache, und ein paar ihrer grundlegenden Vokabeln zu verstehen hilft Ihnen, das Land bequemer und respektvoller zu navigieren. Dieser Leitfaden behandelt die traditionelle jordanische Kleidung für Männer und Frauen, erklärt die spezifische Symbolik des Keffiyeh — ein Kleidungsstück, das gleichzeitig ein Marker beduinischer Identität, ein Symbol des palästinensischen Widerstands und ein global übernommenes Modeartikel war — und gibt praktische Hinweise darüber, was Touristen in verschiedenen Umgebungen tragen sollten.
Traditionelle Männerkleidung
Der Keffiyeh (Hatta)
Der Keffiyeh ist ein quadratisches Stück Baumwollstoff, typischerweise 127 cm × 127 cm, das von Männern in der ganzen arabischen Welt als Kopftuch getragen wird. In Jordanien und in weiten Teilen der Arabischen Halbinsel wird er diagonal zu einem Dreieck gefaltet und in verschiedenen Stilen über den Kopf gelegt — entweder auf beiden Seiten frei herabhängend, auf einer Seite hochgefaltet oder in einem turbanartigen Stil gewickelt und geknotet, der für bestimmte Regionen spezifisch ist.
Farbe und Muster sind bedeutsam:
Der rot-weiße Keffiyeh, in Jordanien Hatta genannt, ist spezifisch jordanisch. Das rot-weiße Karomuster ist mit dem haschemitischen Königreich verbunden und wird von jordanischen Männern — vom beduinischen Stammesangehörigen bis zum Regierungsminister — als Ausdruck nationaler Identität getragen. Die rote Farbe soll manchmal von der traditionellen Kleidung der levantinischen arabischen Truppen oder von beduinischen Stammesmustern übernommen worden sein; die Ursprungsgeschichten variieren.
Der schwarz-weiße Keffiyeh ist mit palästinensischer Identität verbunden. Er wurde international durch seine Übernahme von Jassir Arafat popularisiert, der ihn ab den 1960er-Jahren als Symbol des palästinensischen nationalen Kampfes trug. In Jordanien signalisiert das Tragen des schwarz-weißen Keffiyehs Solidarität mit der palästinensischen Sache — viele Jordanier palästinensischer Abstammung tragen ihn genau aus diesem Grund. Beide Farben sind in Ammans Straßen präsent und tragen keinen Konflikt in der jordanischen Gesellschaft, in der palästinensische Jordanier und Transjordanier koexistieren.
Für Touristen, die einen Keffiyeh als Souvenir kaufen: Beide Muster werden in Ammans Souvenirläden und auf den Märkten rund um Petra und die Touristenstätten weit verkauft. Einen als Tourist zu tragen, wird allgemein akzeptiert — Jordanier stören sich nicht an Touristen in Keffiyehs — obwohl man verstehen sollte, was man trägt. Das Rot-Weiße ist der sicherere jordanische Kauf; das Schwarz-Weiße trägt palästinensische politische Symbolik, die man möglicherweise beabsichtigt oder nicht auszudrücken.
Der Agal
Der Agal ist die schwarze Schnur oder das Seil, das über den Keffiyeh gelegt wird, um ihn in Position zu halten. Traditionell aus Kamel- oder Ziegenhaar zu einem Doppelschleifen-Seil gedreht, sind moderne Agals typischerweise maschinell hergestellt. Der Agal wird um den Kopfumfang gelegt und sitzt in der Rille, wo der Keffiyeh gefaltet ist.
Nicht alle Männer tragen den Agal — manche bevorzugen den Keffiyeh ohne ihn, frei fließend. Unter beduinischen Männern ist der Agal Standardkleidung. Unter städtischen Jordaniern ist das Tragen des Keffiyehs ohne den Agal (in einem lockeren, lässigeren Stil) verbreitet.
Der Agal hat eine sekundäre traditionelle Funktion: In der Wüste konnte er entfernt und als Fußfessel für ein Kamel verwendet werden. Dieser praktische Ursprung wurde weitgehend vergessen, ist aber Teil der Geschichte des Objekts.
Der Thobe
Der Thobe (auch Dishdasha oder Kandura im Golf-Arabischen) ist ein langes, lockeres Gewand — knöchel- oder bodenlang —, das von Männern in der ganzen arabischen Welt getragen wird. In Jordanien ist der Thobe Standardkleidung für religiöse Anlässe, formelle Veranstaltungen und den täglichen Verschleiß in traditionelleren oder ländlichen Gemeinschaften. Im städtischen Amman ist er weniger verbreitet im Alltag als westliche Kleidung (Hemd und Hose), erscheint aber beim Freitagsgebet, bei Hochzeiten und Eid-Feiern.
Der jordanische Thobe ist typischerweise weiß (für den Sommer) oder dunkel (schwarz, braun oder marineblau — für den Winter). Der Schnitt ist unkompliziert: ein geradnähtiges Kleidungsstück mit langen Ärmeln und einem kleinen Kragen oder Ausschnitt. Qualität wird durch die Feinheit des Stoffs angezeigt (Baumwollpopeline für den Sommer, Wolle oder schwerere Baumwolle für den Winter) und die Qualität der Stickerei, falls vorhanden.
Der Bisht
Der Bisht ist ein Mantel, der bei formellen und festlichen Anlässen über dem Thobe getragen wird. Es ist ein weites, lockeres Außenkleidungsstück, das vorne offen ist, typischerweise aus dunkler Wolle (schwarz, dunkelbraun oder dunkelblau) mit gold- oder silberfarbener Stickereiverzierung entlang der Kanten. Der Bisht ist das Kleidungsstück der Autorität und der Zeremonie — Regierungsminister, Stammesscheichs und religiöse Persönlichkeiten tragen ihn bei wichtigen Anlässen.
Man sieht den Bisht typischerweise nicht im alltäglichen jordanischen Leben, es sei denn, man nimmt an einer formellen Veranstaltung oder Zeremonie teil. Er erscheint bei Staatsanlässen, größeren Hochzeiten und bei einigen der organisierten Beduinen-Kulturerlebnisse in Wadi Rum.
Traditionelle und zeitgenössische Damenkleidung
Die Damenkleidung in Jordanien variiert enorm nach familiärem Hintergrund, religiöser Praxis, Alter und Kontext. Es gibt keine einzige „jordanische Frauenkleidung” — das Spektrum reicht von vollständiger Bedeckung (Niqab, vollständige Körperverschleierung) in den konservativsten Gemeinschaften bis zu vollständig westlicher Kleidung in den liberalsten urbanen Kontexten.
Die Abaya
Die Abaya ist ein lockeres, bodenlänges Außenkleidungsstück, das über normaler Kleidung getragen wird. In Jordanien ist sie am häufigsten schwarz, obwohl farbige und bestickte Abayas in den letzten Jahren modisch geworden sind. Die Abaya ist das Standard-Bescheidenheitsaußenkleidungsstück für gläubige muslimische Frauen, die sich in der Öffentlichkeit bedecken.
Nicht alle jordanischen Frauen tragen die Abaya. In Ammans Mittel- und Oberschichtvierteln kleiden sich viele Frauen in westlichem Stil ohne Bedeckung. In ländlichen und konservativeren Gebieten ist die Abaya viel verbreiteter. Diese Variation spiegelt die echte Vielfalt der jordanischen Gesellschaft wider.
Hijab
Der Hijab — ein Kopftuch, das Haare, Nacken und Brust bedeckt — wird von einem erheblichen Anteil jordanischer Frauen getragen, darunter viele, die keine Abaya tragen. Hijab-Stile in Jordanien folgen aktuellen regionalen Modetrends; das einfache gewickelte Baumwolltuch wurde unter jüngeren Frauen weitgehend durch aufwändigere Stile mit Volumen, Muster und passenden Accessoires ersetzt.
Regionale Variationen
Die traditionelle Kleidung variiert in Jordanien nach Region:
Im Süden (Petra-Gebiet, Wadi Rum) tragen Frauen aus Beduinengemeinschaften für besondere Anlässe farbenfrohe bestickte Kleider über der Abaya. Die Stickerei (Tatriz) ist eine bedeutende Handwerkstradition — Muster variieren nach Stamm und Region und können für diejenigen, die wissen, wie man sie liest, die Herkunft anzeigen.
In den Gemeinschaften palästinensischer Herkunft (die größte Bevölkerungsgruppe in Amman und den Großstädten) wird palästinensisches besticktes Kleid (Thobe Falastini) bei Kulturveranstaltungen und von älteren Frauen regelmäßig getragen. Die Stickmuster kodieren geografische und familiäre Identität.
Was Touristen tragen sollten
Jordanien ist ein muslimisch geprägtes Land, und konservative Kleidung ist in den meisten Kontexten respektvoll. Die Anforderungen sind jedoch nicht so streng wie in Saudi-Arabien, und Jordaniens touristische Infrastruktur ist im Allgemeinen komfortabel mit westlicher Kleidung in Touristengebieten.
In Amman: Frauen können westliche Kleidung tragen, einschließlich Oberteile, die die Arme zeigen, in den touristisch orientierten Vierteln (Jabal Amman, Rainbow Street, Abdoun). In der Innenstadt Ammans ist ein konservativerer Ansatz (bedeckte Schultern) angenehmer. Männer tragen, was sie möchten, ohne Probleme.
An religiösen Stätten (Moscheen, christliche Kirchen): Sowohl Männer als auch Frauen sollten bedeckte Schultern und bedeckte Beine (unterhalb des Knies) haben. Frauen, die ihr Haar nicht bedecken, werden möglicherweise am Moscheeeingang darum gebeten — Schals werden üblicherweise am Eingang ausgeliehen. Schuhe vor dem Betreten von Moscheen ausziehen.
In Petra: Die Stätte ist im Freien und der Dresscode wird nicht durchgesetzt, aber lange Hosen oder ein langer Rock schützen bei den langen Spaziergängen vor Sonnenbrand. Shorts werden von vielen Touristen ohne Probleme getragen.
In Wadi Rum: Die Beduinencamps in Wadi Rum sind der konservativste Kontext im typischen Touristenreiseplan. Bedeckte Arme und Beine sind respektvoll beim Umgang mit Gemeinschaftsmitgliedern, auch wenn bei Jeep-Touren Shorts und T-Shirts getragen werden.
Am Toten Meer und in Aqaba: Schwimmbereiche (Hotelpools, Rotes Meer-Tauchboote, Strände des Toten Meeres) sind die Ausnahme — Bademode ist hier völlig normal und erwartet. In den öffentlichen Bereichen zwischen diesen Schwimmzonen wieder zur konservativen Kleidung zurückkehren.
Einen Keffiyeh in Jordanien kaufen
Keffiyehs werden in jedem Souvenirshop in Jordanien verkauft — von den Ständen am Petra-Besucherzentrum über die Läden der Innenstadt Ammans bis zum Markt am Römischen Theater. Die Preise reichen von 5 JOD für eine maschinell hergestellte Baumwollversion bis zu 20–35 JOD für hochwertigere Versionen.
Die Handwerkstradition des Handspinnens und -webens von Keffiyehs aus Palästina (die Hirbawi-Fabrik in Hebron ist die letzte traditionelle Keffiyeh-Fabrik in Palästina) unterscheidet sich von der in Touristenshops verkauften Massenproduktion. Wenn man einen Keffiyeh möchte, der das traditionelle Handwerk unterstützt, speziell nach handgewebten Versionen suchen statt nach den günstigeren maschinell hergestellten Alternativen.
Ein in Jordanien gekaufter Keffiyeh ist ein praktisches und kulturell angemessenes Souvenir — er ist als Sonnenschutz, als Wärme an einem kühlen Abend und als Staubschutz in einem Sandsturm wirklich nützlich. Es ist auch ein Stück lebendiger Kultur statt ein Massenprodukt für Touristen.
Der Keffiyeh im internationalen Kontext
Der Keffiyeh hat ein komplexes und manchmal umstrittenes internationales Leben als Modeartikel geführt. Seine Übernahme durch westliche Modedesigner und Prominente in den 2000er Jahren verursachte erhebliche Debatte — Vorwürfe der kulturellen Aneignung wurden erhoben, insbesondere bezüglich der schwarz-weißen palästinensischen Version. Diese Debatte setzt sich fort.
In Jordanien selbst machen sich Jordanier, die ihre traditionellen Kleidungsstücke tragen, typischerweise keine Gedanken darüber, was Touristen oder westliche Modedesigner mit dem Keffiyeh-Muster machen. Das Kleidungsstück ist lebendig und aktiv in Gebrauch, kein Museumsobjekt. Einen als Tourist in Jordanien zu tragen ist in keinem praktischen Sinne ein Aneignungsproblem; einen günstigen Mode-Keffiyeh zu tragen, der in einer westlichen Bekleidungskette gekauft wurde, ist eine andere Diskussion.
Stadtspaziergang und kultureller Kontext
Ammans versteckte Schätze-Stadttour buchenDer versteckte Schätze-Stadtrundgang durch Amman bietet Viertelkontext, der beleuchtet, wie Kleidung in der Stadt variiert — die traditionellen Bereiche, in denen der Thobe täglich getragen wird, neben den kosmopolitischen Vierteln, in denen westliche Kleidung dominiert. Diese Art von gelebter Beobachtung der Kleidungskultur im Kontext ist informativer als jede Beschreibung.
Stickerei und Handwerkstraditionen
Jordanische Stickerei — Tatriz — ist eine der wichtigsten materiellen Kulturtradition des Landes. Die von jordanischen und palästinensischen Frauen verwendeten Stickmuster kodieren geografische Herkunft, Stammeszugehörigkeit und Familienidentität auf Weisen, die für diejenigen lesbar sind, die das visuelle Vokabular kennen.
Die palästinensische Stickereigepflogenheit ist die aufwändigste: Der Thobe Falastini (palästinensisches besticktes Kleid) verwendet Seidenfaden in geometrischen Mustern außerordentlicher Komplexität, wobei spezifische Muster mit bestimmten Dörfern verbunden sind. Bethlehem-Stickerei unterscheidet sich von Hebron-Stickerei; Ramallah-Stickerei ist von Jaffa-Stickerei verschieden. Frauen aus palästinensischen Familien in Jordanien produzieren und tragen diese Kleider noch bei Kulturveranstaltungen und Familienfeiern und erhalten eine lebendige Verbindung zu ihren geografischen Ursprüngen aufrecht.
Die jordanische Beduinen-Stickerei auf Frauenkleidern (besonders aus dem Süden — Karak, Tafilah, dem Petra-Gebiet) verwendet geometrische Muster in einem anderen Stil, typischerweise mit kühneren Farbblöcken und weniger Feindetailarbeit als die palästinensische Tradition. Der Unterschied ist für Experten sichtbar; für die meisten Touristen erscheinen beide als farbenfrohe, aufwändige Stickerei.
Die Jordan River Foundation betreibt mehrere Läden in Amman, die von jordanischen Frauenkooperativen produzierte Stickereien verkaufen und dabei Gemeinschaften Einkommen bieten, während die Handwerkstradition aufrechterhalten wird. Die Preise sind höher als bei Souvenirshop-Stickereien, aber die Qualität und der soziale Nutzen sind erheblich anders.
Wie Kleidung Jordaniens kulturelle Vielfalt widerspiegelt
Eines der unmittelbar auffälligsten Dinge beim Spaziergang durch das Zentrum Ammans ist die visuelle Vielfalt der Kleidung. Innerhalb eines einzigen Häuserblocks in Jabal Amman kann man passieren: eine Frau in vollem Niqab und Handschuhen, eine Frau in Jeans und einem Tank-Top, einen Mann in westlicher Geschäftskleidung, einen Mann in Thobe und Agal, eine junge Frau in einer bescheidenen Abaya mit einem modischen drapierten Hijab und einen ausländischen Touristen in Shorts. All diese Menschen leben und arbeiten in derselben Stadt ohne besondere Reibung.
Diese Vielfalt ist kein Zufall. Jordaniens Bevölkerung ist eine komplexe Mischung aus transjordanischen Gemeinschaften mit beduinischem Erbe, palästinensischen Gemeinschaften, die etwa die Hälfte der Bevölkerung ausmachen, christlichen Minderheiten (ungefähr 5 %), tscherkessischen und tschetschenischen Gemeinschaften (Nachkommen von Flüchtlingen aus dem Kaukasus, die im 19. Jahrhundert ankamen), irakischen Flüchtlingsgemeinschaften und syrischen Flüchtlingen aus der jüngsten Vertreibung. Jede Gemeinschaft hat ihre eigenen Kleidungstraditionen und ihre eigene Beziehung zu islamischen Bescheidenheitsnormen.
Die traditionelle Damenkleidung der Tscherkessen — die bei Kulturfestivals und nationalen Feiern erscheint — ist völlig verschieden von der arabisch-palästinensischen oder beduinischen Kleidungstradition: farbenfroh, stark bestickt, mit spezifischem Kopfschmuck, der auf nordkaukasisches statt arabisches Erbe hinweist. Eine tscherkessische Kulturgruppe in traditioneller Kleidung bei einem jordanischen Nationalfest neben Beduinenmännern in Thobes und Agals neben palästinensischen Frauen in bestickten Kleidern zu sehen, ist eine visuelle Erinnerung an die geschichtete Geschichte des Landes.
Das Verstehen dieser Vielfalt hilft Besuchern, das auf der Straße Gesehene zu interpretieren, ohne eine einzige Erzählung auf eine komplexe Realität zu projizieren.
Einkaufen für Kleidung und Textilien in Jordanien
Jenseits des Keffiyehs umfassen die interessantesten Textilanschaffungen in Jordanien:
Bestickte Kissenbezüge und Taschen: Günstiger als ein vollständig besticktes Kleid, aber mit denselben Mustern und Techniken. Erhältlich in den Läden der Jordan River Foundation und an einigen Marktständen in Madaba und Petra.
Gewebte Textilien aus RSCN-Reservaten: Die Royal Society for the Conservation of Nature betreibt Handwerksläden am Dana-Biosphärenreservat und den Wadi-Rum-Besuchereinrichtungen und verkauft gewebte Teppiche, Taschen und Kleidung, die von lokalen Gemeinschaften produziert wird. Die Qualität ist konsequent gut und der Preis spiegelt echte Produktionskosten wider.
Totes-Meer-Kosmetika: Keine Kleidung, aber für jede Einkaufsdiskussion relevant — Totes-Meer-Mineralprodukte (Schlammmasken, Salze, Cremes) werden in ganz Jordanien verkauft. Die jordanisch produzierten Versionen sind im Allgemeinen authentisch; Qualität und Preis variieren enorm zwischen Touristenfallen-Läden (sehr überteuert) und Supermärkten oder Apotheken (viel besseres Preis-Leistungs-Verhältnis für dieselben Produkte).
Keramiken aus Madaba: Madaba ist auch ein Handwerkszentrum für handbemalte Keramiken in der byzantinischen Mosaiiktradition — dasselbe visuelle Vokabular wie die berühmte Mosaikkarte, angewendet auf Teller, Kacheln und Schalen. Authentische Produktionswerkstätten sind von der Straße aus sichtbar; Massenproduktionsversionen überfluten die Touristenshops in der Nähe der griechischen Kirche.
Häufig gestellte Fragen
Müssen Touristinnen in Jordanien ihr Haupt bedecken?
Nein — außerhalb von Moscheen und anderen speziell religiösen Stätten ist eine Kopfbedeckung für nicht-muslimische Besucher nicht verpflichtend. An Moscheeingängen wird für diejenigen, die keinen haben, üblicherweise ein Schal bereitgestellt.
Können Männer in Jordanien Shorts tragen?
In Touristengebieten (Petra, Wadi Rum, Totes Meer, Aqaba-Strand) ja. In konservativen Wohnvierteln, in ländlichen Gebieten und an religiösen Stätten sind lange Hosen respektvoller.
Wo kann ich traditionelle jordanische Stickerei kaufen?
Die Läden der Jordan River Foundation in Amman verkaufen von jordanischen Frauenkooperativen produzierte Stickereien, wobei ein Teil der Erlöse Gemeinschaftsprogramme unterstützt. Kommerziellere Versionen sind in jedem Souvenirshop erhältlich. Die Option der Jordan River Foundation ist teurer, unterstützt aber echte Handwerksproduktion.
Was bedeuten die verschiedenen Keffiyeh-Faltstile?
Verschiedene Faltstile sind mit verschiedenen Regionen, Anlässen und persönlichen Vorlieben verbunden, anstatt einen festen Code zu haben. Der Hatta mit Agal (dem kreisförmigen Seil, das ihn an Ort und Stelle hält) ist der formelle Stil. Ohne den Agal kann der Hatta über eine Schulter gefaltet, locker gewickelt oder zurückgefaltet getragen werden. Es gibt keine strenge Regel; einen jordanischen Guide fragen, wenn man wissen möchte, was ein bestimmter Stil in einem bestimmten Kontext signalisiert.